হাফেজ, আলেম বা দ্বীনদার পাত্র-পাত্রী খোঁজা

ব্রাহ্মণবাড়িয়ার একটি পরিবার এক বছরে চারটি প্রস্তাব ফিরিয়ে দিয়েছে। কাগজে-কলমে প্রতিটি প্রস্তাবই আগেরটির চেয়ে সচ্ছল ছিল। বাবা শহরের ঘটকদের একই কথা বারবার বলছেন, আর তাঁরা বারবার সেটি শুনছেন না: তিনি বেতন খুঁজছেন না। তিনি এমন কাউকে খুঁজছেন যাঁর নামাজ নিয়ে দরকষাকষি চলে না।

হাফেজ পাত্র-পাত্রী খোঁজা — অর্থাৎ একজন হাফেজ, আলেম বা সত্যিকারের দ্বীনদার সঙ্গী খোঁজা — সাধারণ খোঁজাখুঁজি থেকে আলাদা, আর এটি ভেঙে যায়ও ভিন্ন কারণে। এই লেখাটি দুই পক্ষের পরিবারের জন্যই: যাঁরা এমন সম্বন্ধ খুঁজছেন, আর যাঁদের ছেলে বা মেয়েকে খোঁজা হচ্ছে।

দ্বীনদার বলতে আপনি কী বোঝাচ্ছেন, তা বলুন

বাংলাদেশি সম্বন্ধের জগতে "দ্বীনদার" শব্দটির ওপর সবচেয়ে বেশি চাপ পড়ে। দুই পরিবার একই শব্দ ব্যবহার করেও সম্পূর্ণ আলাদা সংসার বোঝাতে পারে। খোঁজা শুরুর আগে নিজেদের জন্য লিখে ফেলুন আপনারা আসলে কী বোঝাচ্ছেন। বেশিরভাগ মানুষ নিচের কয়েকটি মিলিয়ে বোঝান, আর এর মধ্যে কোনগুলো অপরিহার্য আর কোনগুলো পছন্দ — তা আলাদা করে বলে দিলে বিরাট উপকার হয়।

• পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, আর পুরুষের ক্ষেত্রে মসজিদে জামাতে পড়া হয় কি না।
• পর্দা, এবং নির্দিষ্টভাবে কোন ধরনের — নিকাব, খিমার ও আবায়া, নাকি মুখ না ঢেকে শালীন পোশাক।
• সুদভিত্তিক আয় এড়িয়ে চলা, যা সংসারে কোন পেশাগুলো গ্রহণযোগ্য তা ঠিক করে দেয়।
• ইসলামি জ্ঞান — হিফজ, আলেম হওয়ার সনদ, নির্দিষ্ট মাসলাক, নাকি কেবল আন্তরিক ব্যক্তিগত আমল।
• পারিবারিক পরিবেশ, কারণ আমল না করা পরিবারের ভেতরে আমলদার একজন মানুষ আর পুরো পরিবারই আমলদার — এই দুটি ভিন্ন সংসার।

যে পরিবার এই পাঁচটি স্পষ্ট করে লেখে, কয়েক সপ্তাহেই তাদের কাছে ভালো প্রস্তাব আসে। আর যে পরিবার শুধু "দ্বীনদার পাত্র চাই" লেখে, তারা সবকিছু পায়, আবার কিছুই পায় না।

কওমি আর আলিয়া এক পথ নয়

বাংলাদেশে মাদ্রাসা শিক্ষার দুটি বড় ধারা আছে, আর পার্থক্যটি সামাজিক দিক থেকে যেমন, বাস্তব দিক থেকেও তেমনই গুরুত্বপূর্ণ।

আলিয়া ধারা সরকারস্বীকৃত, দাখিল ও আলিম থেকে ফাজিল ও কামিল পর্যন্ত চলে, আর স্বাভাবিকভাবেই সরকারি-বেসরকারি চাকরি, বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা ও ইসলামিক স্টাডিজ বিভাগের দিকে যায়। ফাজিল বা কামিল সনদধারী বিসিএসসহ অন্যান্য সরকারি পরীক্ষায় বসতে পারেন, তাই এসব প্রস্তাব বায়োডাটায় প্রায়ই সাধারণ শিক্ষার প্রস্তাবের মতোই দেখায়, তবে ধর্মীয় ভিত্তি বেশি শক্ত।

কওমি ধারা নিজস্ব বোর্ডের অধীনে স্বাধীনভাবে চলে, শেষ হয় দাওরায়ে হাদিসে, আর দেশের বেশিরভাগ ইমাম, খতিব, মুফতি ও মাদ্রাসা শিক্ষক এখান থেকেই আসেন। জ্ঞান গভীর, সমাজে সম্মানও বেশি। আয়ের ধরন আলাদা, আর সংসারের কাঠামোও সাধারণত ধর্মীয় জীবনকে ঘিরেই বেশি স্পষ্টভাবে গড়ে ওঠে।

কোনোটিই অন্যটির চেয়ে উঁচু নয়। তবে ঢাকার চাকরিজীবী পরিবারের কনে আর কওমি ধারার শিক্ষকতার পটভূমির পাত্রকে আয়, নারীর কর্মসংস্থান, পারিবারিক প্রত্যাশা ও সন্তানের পড়াশোনা নিয়ে যত্ন করে কথা বলে নিতে হবে — আর পরে টের পাওয়ার চেয়ে শুরুতেই সেরে নেওয়া অনেক ভালো।

হাফেজ পাত্রের প্রস্তাবে আসলে কী কী থাকে

অনেক পরিবারের কাছে হিফজই প্রস্তাবের সবচেয়ে মূল্যবান যোগ্যতা, আর সেই শ্রদ্ধাটি আন্তরিক। এর পাশে দুটি সৎ কথাও থাকা দরকার।

• হিফজ আর বর্তমান আমল দুটি আলাদা প্রশ্ন। কেউ হয়তো চৌদ্দ বছর বয়সে হিফজ শেষ করেছেন, কিন্তু পরে ধরে রাখেননি। নরমভাবে জিজ্ঞেস করুন কুরআনের দাওর এখনো চলে কি না, তারাবিহ পড়ান কি না।
• হিফজ নিজে কোনো আয় নয়। একজন হাফেজ চিকিৎসক, ব্যবসায়ী, শিক্ষক, প্রবাসী কর্মী বা পূর্ণকালীন ইমাম হতে পারেন। যোগ্যতার পাশাপাশি আলাদা করে জিজ্ঞেস করুন কাজটি কী।

পাত্র ইমাম বা খতিব হলে মসজিদ, দায়িত্বের ধরন, থাকার ব্যবস্থা আছে কি না আর অন্য কোনো আয় আছে কি না — জিজ্ঞেস করুন; অনেক ইমামই পাশাপাশি পড়ান, মক্তব চালান বা ছোট ব্যবসা করেন। জিজ্ঞেস করার ভঙ্গিতে শ্রদ্ধা রাখুন। এটি সমাজের জন্য এমন একটি সেবা, যার পারিশ্রমিক প্রায়ই কম; আর যে পরিবার প্রশ্নটিকে পরিকল্পনা নয়, বিচার হিসেবে করে, তারা ভালো প্রস্তাব হারায়।

এই প্রস্তাবগুলো কোথায় বেশি

বাংলাদেশের প্রতিটি জেলাতেই আমলদার পরিবার আছে, তবে কয়েকটি অঞ্চলে মাদ্রাসা ও আলেমদের নেটওয়ার্ক অস্বাভাবিক ঘন — ব্রাহ্মণবাড়িয়া, চট্টগ্রাম ও হাটহাজারী, কুমিল্লা, সিলেট, কিশোরগঞ্জ, নেত্রকোনা, বগুড়া আর ফরিদপুর ও বরিশালের পুরোনো মাদ্রাসা-শহরগুলো। ঢাকার ভেতরে পুরান ঢাকা এবং মিরপুর ও যাত্রাবাড়ীর কিছু অংশেও শক্ত আমলদার নেটওয়ার্ক আছে।

এই ঘনত্বের একটি বাস্তব ফল আছে: এমন অনেক বিয়েই হয় এমন কিছু পরিবারের ছোট বলয়ের ভেতরে, যারা মাদ্রাসা, মসজিদ বা কোনো উস্তাদের সূত্রে আগে থেকেই একে অপরকে চেনে। এটি শক্তি, কারণ খোঁজখবরটা সত্যি হয়। আবার এটি সীমাও, কারণ বলয়টি ছোট। আপনি যদি ব্রাহ্মণবাড়িয়া বা আশপাশের জেলাগুলোতে খুঁজে থাকেন, একটি যাচাইকৃত প্ল্যাটফর্ম খোঁজখবরের নিশ্চয়তা না হারিয়েই বলয়টি বড় করে দেয়।

নিকাহর আগে যেসব কথা সেরে নেওয়া দরকার

আমলদার পরিবারগুলো প্রায়ই ধরে নেয়, আমলের মিল হলে বাকি সব প্রশ্নেরই উত্তর হয়ে গেল। তা হয় না। নিচের প্রশ্নগুলোই আসলে সংসারটি ঠিক করে দেয়।

1. কাজ। স্ত্রী চাকরি বা পড়াশোনা করবেন কি না, করলে কেমন পরিবেশে? এই সম্বন্ধগুলো সবচেয়ে বেশি ভাঙে ঠিক এখানেই, আর এখনকার অস্পষ্ট সম্মতি পরে সংঘাত হয়ে ফেরে।
2. বাস্তবে পর্দা। নামটি নয়, দৈনন্দিন বাস্তবতাটি — চলাফেরা, কর্মস্থল, আত্মীয়স্বজন, পারিবারিক অনুষ্ঠান, ছবি।
3. মাসলাক ও পারিবারিক রীতি। মিলাদ, ওরস বা অন্যান্য রীতি নিয়ে ভিন্ন ধারা ও ভিন্ন পারিবারিক অভ্যাস দুই ধার্মিক পরিবারের মধ্যেও প্রকৃত টানাপোড়েন তৈরি করতে পারে।
4. সন্তানের পড়াশোনা। মাদ্রাসা, সাধারণ স্কুল, নাকি দুটোই — আর সিদ্ধান্ত নেবেন কে।
5. আয় ও সংসার নিয়ে প্রত্যাশা, সংকোচ ছাড়াই খোলাখুলি আলোচনা।

ইসলাম বিয়ের আগে নির্দিষ্ট সীমার ভেতরে দেখা ও কথা বলার সুযোগ রেখেছে। কী জায়েজ আর কী নয়, তা আছে পাত্র-পাত্রী দেখার ইসলামি নিয়ম লেখায়, আর চূড়ান্ত করার আগে পরিবারসহ দেখে নিতে পারেন সুন্নাহসম্মত নিকাহর ছয়টি শর্ত নিয়ে এই আলোচনাটি।

মোহর, যৌতুক আর নিকাহ সহজ রাখা

আমলদার পরিবারে মোহরের আলোচনা সাধারণত সহজ হয়, কারণ দুই পক্ষই জানে এটি কনের অধিকার, দুই বাবার দরকষাকষি নয়। এমন অঙ্ক ধরুন যা তাঁর কাছে অর্থবহ এবং বরের পক্ষে সত্যিই পরিশোধযোগ্য, আর কাবিননামায় উশুল ও বাকির ভাগ ঠিকভাবে লিখিয়ে নিন। আমাদের গাইড: দেনমোহর কত টাকা ধরা উচিত। নিকাহটি নিবন্ধনও করান: মুসলিম বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন) আইন, ১৯৭৪ অনুযায়ী নিবন্ধন বাধ্যতামূলক, আর কাবিননামা ছাড়া ধর্মীয়ভাবে বৈধ নিকাহও পারিবারিক আদালতে স্ত্রীর হাতে দেখানোর মতো কিছু রাখে না।

যৌতুক সম্পূর্ণ আলাদা বিষয়, আর এর পক্ষে কোনো ধর্মীয় আড়াল নেই। কনেপক্ষের কাছে নগদ, আসবাব, স্বর্ণ বা জমির যেকোনো দাবি যৌতুক নিরোধ আইন, ২০১৮ অনুযায়ী শাস্তিযোগ্য অপরাধ, আর ধার্মিক পরিবারের প্রস্তাবেই এটি সবচেয়ে কম মানায়। তবু যদি আসে, একে যা তা-ই ধরুন: বায়োডাটায় যোগ্যতা যা-ই লেখা থাক, এটি সেই পরিবার সম্পর্কে গুরুতর ইঙ্গিত।

সুন্নাহ ধারাবাহিকভাবে বিয়েকে সহজ করার দিকেই ইঙ্গিত করে। সাদাসিধে নিকাহ, পরিশোধযোগ্য মোহর আর পরিমিত ওয়ালিমা — ধার করে দেখানো যেকোনো আয়োজনের চেয়ে এগুলোই আদর্শের কাছাকাছি।

ইস্তিখারা, আর চাপমুক্তভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া

বাস্তব প্রশ্নগুলোর উত্তর পাওয়ার পর আর পরিবার স্বস্তি বোধ করলে অনেকেই ইস্তিখারার দিকে যান। মনে রাখা দরকার এটি আসলে কী: সৎভাবে খোঁজখবর শেষ করার পর সিদ্ধান্তে কল্যাণ চেয়ে করা দোয়া, কঠিন প্রশ্নগুলো এড়িয়ে যাওয়ার উপায় নয়। পদ্ধতি ও দোয়া দেওয়া আছে বিয়ের জন্য ইস্তিখারা লেখায়।

amarjibon-এ খোঁজা

amarjibon দেশে ও প্রবাসে থাকা বাংলাদেশিদের জন্য তৈরি একটি ম্যাট্রিমনি প্ল্যাটফর্ম, ডেটিং অ্যাপ নয়। এখানে ধর্মচর্চার মাত্রা কোনো বাড়তি বিষয় নয়, প্রথম সারির ফিল্টার — ফলে হাফেজ, আলেম বা দ্বীনদার সঙ্গী খুঁজছে এমন পরিবারকে হাজার হাজার প্রোফাইল পেরিয়ে হাতেগোনা কয়েকটি খুঁজে বের করতে হয় না।

প্রতিটি প্রোফাইল এনআইডি ও লাইভনেস সেলফি দিয়ে যাচাই করা। ধর্মচর্চার মাত্রা, মাদ্রাসা বা সাধারণ শিক্ষার পটভূমি, হিফজ, নিজ জেলা ও উপজেলা, পেশা আর পারিবারিক প্রত্যাশা ধরে ফিল্টার করা যায়। পেছনে মিলের কাজটি করে PremEngine। প্রথম আলাপ থেকেই পরিবার যুক্ত থাকতে পারে — এসব বিয়ে তো এভাবেই হয় — প্ল্যাটফর্মটি বাংলা ও ইংরেজি দুই ভাষাতেই, আর আপনি না চাইলে ফোন নম্বর গোপন থাকে। প্রোফাইল খোলা বিনামূল্যে।

আরও পড়ুন

• সৌদি আরবে বাংলাদেশি ম্যাট্রিমনি: রিয়াদ, জেদ্দা ও দাম্মাম
• কুমিল্লায় যাচাইকৃত পাত্র ও পাত্রী — সিরিয়াস ম্যাচ খুঁজুন
• টাঙ্গাইলের যাচাইকৃত পাত্র-পাত্রী - সিরিয়াস সম্বন্ধ খুঁজুন

**amarjibon.com-এ বিনামূল্যে প্রোফাইল খুলুন, অথবা অ্যাপটি নামিয়ে নিন Google Play বা App Store থেকে।** বিয়ে, সিরিয়াসভাবে।