ওলি কে হতে পারেন? নিকাহতে অভিভাবকের ভূমিকা

মিরপুরের এক তরুণীর জন্য এমন একটি সম্বন্ধ এসেছে যা পরিবারের পছন্দ। তাঁর বাবা মারা গেছেন চার বছর আগে। একমাত্র ভাই দোহায় ওয়ার্ক ভিসায়, শীতের আগে ছুটি পাবেন না। আকদের দুদিন আগে পরিবারের কেউ একজন সেই প্রশ্নটি করলেন, যা প্রথম সপ্তাহেই করা উচিত ছিল — ওলি হিসেবে কে থাকবেন?

এটি বিরল কোনো ঘটনা নয়। বাংলাদেশি পরিবারে এটি নিয়মিত ঘটে, আর আরও ডজনখানেক চেহারায় আসে — যে বাবা এমন কারণে আপত্তি করছেন যার সঙ্গে ধর্মের কোনো সম্পর্ক নেই, যে নারী সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং যাঁর কোনো মুসলিম আত্মীয়ই নেই, কিংবা টরন্টোয় থাকা যে প্রবাসী কনের পুরো পরিবার কুমিল্লায়। নিকাহতে ওলির ভূমিকা মুসলিম বিয়ের সবচেয়ে বেশি খোঁজা অথচ সবচেয়ে কম স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা অংশগুলোর একটি। এটি আসলে কী, কে এই দায়িত্ব নিতে পারেন, আর স্বাভাবিক মানুষটি না থাকলে কী করবেন — সবই এখানে।

ওলি আসলে কী করেন

ওলি হলেন বিয়ের চুক্তিতে কনের অভিভাবক। তাঁর কাজ কোনো নারীকে হস্তান্তর করা নয়। বরং প্রায় উল্টোটাই — তিনি নিশ্চিত করেন যে বিয়েটি কনের স্বার্থে হচ্ছে, তাঁর ওপর চাপ দেওয়া হচ্ছে না, আর চুক্তির অন্য পাশের মানুষটি সত্যিই তিনিই যিনি বলে দাবি করছেন।

বাস্তবে ওলি তিনটি কাজ করেন। ভদ্রতা নয়, প্রকৃত খোঁজখবর নিয়ে তিনি পাত্র ও তার পরিবার যাচাই করেন। তিনি প্রস্তাবটি উচ্চারণ করেন, অথবা কনের পক্ষে কাউকে তা করার অনুমতি দেন। আর পরে কোনো বিষয়ে বিরোধ হলে শর্তগুলোর পেছনে তিনি দাঁড়ান, মোহরসহ। কিছু যাচাই না করেই যে ওলি সম্মতি দিয়ে দেন, তিনি আসলে কাজটিই করেননি।

ওলি শুদ্ধতার শর্ত কি না, এ নিয়ে মাযহাবগুলোর মত ভিন্ন। মালিকি, শাফিয়ি ও হাম্বলি মতে ওলি আবশ্যক। হানাফি মত, যা বাংলাদেশের বেশিরভাগ মানুষ অনুসরণ করেন, বলে যে প্রাপ্তবয়স্ক ও সুস্থ মস্তিষ্কের নারী নিজেই নিজের বিয়ের চুক্তি করতে পারেন — তবে সেখানেও অভিভাবকের সংশ্লিষ্টতাকেই যথাযথ ও উত্তম পথ হিসেবে দেখা হয়। পার্থক্যটি জানা ভালো, কিন্তু এটি পরিবারকে এড়িয়ে যাওয়ার ছাড়পত্র নয়। বাংলাদেশে প্রায় প্রতিটি আলেমই একই কথা বলবেন: পরিবারের সঙ্গে, খোলাখুলি হওয়া বিয়ে পরিবারকে পাশ কাটিয়ে হওয়া বিয়ের চেয়ে সব দিক থেকেই মজবুত। সুন্নাহসম্মত নিকাহর শর্তগুলো, এটিসহ, ব্যাখ্যা করা আছে এই সংক্ষিপ্ত আলোচনায়।

কে হতে পারেন, কোন ক্রমে

ওলি হবেন কনের বাবার দিকের একজন প্রাপ্তবয়স্ক, সুস্থমস্তিষ্ক ও বিশ্বস্ত মুসলিম পুরুষ আত্মীয়। বাংলাদেশি পরিবারগুলো যে স্বীকৃত ক্রম অনুসরণ করে তা মোটামুটি এমন:

1. বাবা। প্রায় সব ক্ষেত্রেই স্বাভাবিক পছন্দ।
2. দাদা, এবং তাঁরও ওপরে পরদাদা।
3. আপন ভাই, এরপর বাবার দিকের সৎভাই।
4. আপন ভাইয়ের ছেলে, এরপর বৈমাত্রেয় ভাইয়ের ছেলে।
5. চাচা, এরপর চাচাতো ভাইয়েরা।
6. বাবার দিকের আরও দূরের পুরুষ আত্মীয়রা, একই যুক্তিতে বাইরের দিকে।

দুটি বিষয় স্পষ্ট থাকলে অনেক তর্ক বাঁচে। মামা, খালাতো ভাই বা পারিবারিক বন্ধু শুধু ঘনিষ্ঠ ও উপস্থিত বলেই এই দায়িত্বে আসেন না। আর ক্রমটি এমন কোনো লাইন নয় যা টপকে যাওয়া যায়: বাবা জীবিত, উপস্থিত ও রাজি থাকলে বিয়ের আয়োজন করছেন বলেই বড় ভাই ওলি হয়ে যান না।

বাবা মারা গেলে

দায়িত্বটি ওপরের ক্রম ধরে নিচে নামে। পরের জন যদি বিদেশে থাকেন — অর্থাৎ লেখার শুরুর মিরপুরের ঘটনা — তখন পরিবারের সামনে দুটি স্বাভাবিক পথ থাকে।

• তাঁর জন্য অপেক্ষা করা, যদি তারিখ পেছানো যায়। সবচেয়ে সহজ, আর প্রায়ই সবচেয়ে কম ঝামেলার।
• উকিল নিয়োগ করা। ওলি অন্য কোনো দায়িত্বশীল পুরুষকে আকদে তাঁর পক্ষে কাজ করার অনুমতি দিতে পারেন। এটি প্রচলিত রীতি, আর এটি স্পষ্টভাবে লিখে রাখা উচিত — এমন এক ফোনালাপে ঠিক করে নয় যা পরে কেউ দেখাতে পারবে না।

যদি সত্যিই যোগ্য কোনো পুরুষ আত্মীয় না থাকেন, ধ্রুপদী মত অনুযায়ী দায়িত্বটি বর্তায় মুসলিম বিচারিক কর্তৃপক্ষের ওপর — বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে পরিবারগুলো সাধারণত একজন সম্মানিত স্থানীয় ইমাম বা কাজীর কাছে যান, যিনি নিজের সন্তুষ্টি অনুযায়ী প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করেন। শেষ মুহূর্তে চুপচাপ নিজের মতো কিছু করে ফেলবেন না, কারণ যাঁদের জিজ্ঞেস করা হয়নি সেই আত্মীয়রাই পরে চুক্তির শুদ্ধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পারেন।

বাবা আপত্তি করলে

এই অংশটি লেখা সবচেয়ে কঠিন, আর বেশিরভাগ পাঠক এখানে এসেছেন ঠিক এটির জন্যই। ধ্রুপদী ফিকহ যৌক্তিক কারণে আপত্তি আর কারণহীন আপত্তির মধ্যে স্পষ্ট রেখা টানে — দ্বিতীয়টিকে বলা হয় আদল, অর্থাৎ অন্যায় বাধা দেওয়া।

যৌক্তিক কারণগুলো ধর্মীয় ও বাস্তব: ছেলে নিজের ধর্মচর্চা নিয়ে সৎ নন, চরিত্রে গুরুতর সমস্যা আছে, সংসার চালানোর সামর্থ্য নেই, কিংবা তাঁর অতীতের কিছু মিলছে না। এগুলো ঠিক সেই আপত্তি যা একজন বাবার তোলারই কথা, আর এসব অন্যায্য ভাবার আগে মেয়ের উচিত মনোযোগ দিয়ে শোনা।

ইসলাম স্বীকৃতি দেয় না এমন কারণে আপত্তি আলাদা বিষয়। ভুল জেলার ছেলে, কম সচ্ছল পরিবার, কল্পনার চেয়ে ভিন্ন পেশা, কিংবা পুরোনো কোনো কারণে পরিবারটিকে বাবা-মায়ের অপছন্দ। উপযুক্ত ও দ্বীনদার সম্বন্ধে অনড় বাধা দেওয়াকে আলেমরা মেয়ের প্রতি অন্যায় হিসেবেই দেখেন, সীমাহীনভাবে মেনে নেওয়ার মতো কর্তৃত্ব হিসেবে নয়। প্রচলিত সমাধান পালিয়ে বিয়ে নয়। সমাধান হলো বিষয়টি এমন কারও কাছে তোলা যাঁর গ্রহণযোগ্যতা আছে — একজন সম্মানিত আলেম, বৃহত্তর পরিবার, কিংবা শেষ পর্যন্ত আদালত — এবং তা খোলাখুলিভাবে করা।

কোনো সমাধানের দিকে হাত বাড়ানোর আগে সৎভাবে বুঝে নিন আপত্তিটি ধর্মীয় নাকি সামাজিক। বাংলাদেশে পারিবারিক অচলাবস্থার বেশিরভাগই নীতির নয়, বোঝাপড়ার সমস্যা — আর ঘরে একজন শান্ত তৃতীয় পক্ষ থাকলে যত সমাধান হয়, দুই পক্ষের তর্কে তত হয় না।

আপনি যদি এখন এই পরিস্থিতিতে থাকেন, ফিকহর চেয়ে বাস্তব প্রস্তুতিটাই বেশি জরুরি। এই আলাপগুলো আসলে কীভাবে খোলে, আর পরিবারকে কীভাবে এমনভাবে সম্বন্ধটি দেখাবেন যাতে তাঁরা হ্যাঁ বলতে পারেন — তা আছে পছন্দের কথা বাবা-মাকে বোঝানো লেখায়।

নওমুসলিম ও প্রবাসী নারীদের ক্ষেত্রে

যে নারী ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং যাঁর কোনো মুসলিম পুরুষ আত্মীয় নেই, তাঁর প্রচলিত অর্থে ওলি নেই। ব্যাপকভাবে অনুসৃত পথ হলো তাঁর মসজিদের ইমাম বা কোনো স্বীকৃত ইসলামিক সেন্টার এই দায়িত্ব নেন। বাস্তবে যুক্তরাজ্য, যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা ও অস্ট্রেলিয়ার প্রতিষ্ঠিত মসজিদগুলোর এ বিষয়ে নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া আছে, আর তারিখের দুই সপ্তাহ আগে নয়, আগেভাগেই জেনে নেওয়া ভালো।

যে প্রবাসী কনের পরিবার বাংলাদেশে, সেখানে সাধারণ ব্যবস্থা হলো বাবাই ওলি থাকেন এবং হয় ভিডিও কলে আকদে যুক্ত হন, নয়তো নিজের জায়গা থেকে একজন উকিল নিয়োগ করেন। দুটোই প্রচলিত। সতর্ক থাকার জায়গা হলো অন্য দিকের কাগজপত্র: বিদেশে পড়ানো নিকাহ সে দেশে আলাদাভাবে নিবন্ধন করতে হতে পারে, আর বাংলাদেশে স্বীকৃতির জন্য পরে সত্যায়নও লাগতে পারে। কোন কাজটি কোন ক্রমে করবেন তা আছে প্রবাসে নিকাহ লেখায়; আর ভিসা বা রেসিডেন্সির আবেদন এর ওপর নির্ভর করলে সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষ বা আইনজীবীর কাছ থেকে বর্তমান নিয়ম যাচাই করে নিন।

বাংলাদেশের আইন কী লিপিবদ্ধ করে

বাংলাদেশের আইন বিষয়টিকে ফিকহর চেয়ে ভিন্ন কোণ থেকে দেখে। এর মূল আগ্রহ বয়স, সম্মতি ও নিবন্ধনে। বিয়ে নিবন্ধিত হয় মুসলিম বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন) আইন, ১৯৭৪ অনুযায়ী, আর কাবিননামায় কনের উকিল এবং তাঁর সম্মতির সাক্ষীদের জন্য আলাদা ঘর আছে। বিয়ের পরের বিষয়গুলো — তালাক, ভরণপোষণ, দ্বিতীয় বিয়ের অনুমতি — নিয়ন্ত্রণ করে মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ, ১৯৬১, যার প্রেক্ষাপট সংক্ষেপে আছে বাংলাপিডিয়ায়।

বাস্তব শিক্ষাটি সহজ। ওই ঘরগুলোতে যাঁদের নাম উঠছে, তাঁরা যেন সত্যিই ঘরে উপস্থিত মানুষগুলোই হন, আর নামের বানান যেন এনআইডির সঙ্গে মেলে। উকিলের নাম ঢিলেঢালাভাবে লেখা থাকলে সমস্যাটি বছর কয়েক পরে তখনই সামনে আসে, যখন কাগজটি পড়ছেন এমন কেউ যিনি সেদিন সেখানে ছিলেন না।

আকদের আগে ছোট একটি তালিকা

• ওলি কে হবেন তা তারিখের আগের সপ্তাহে নয়, প্রস্তাবের প্রথম সপ্তাহেই ঠিক করে ফেলুন।
• উকিল লাগলে লিখিতভাবে নিয়োগ দিন এবং কাজীকে আগেই জানিয়ে রাখুন।
• সই করার আগে প্রতিটি নামের বানান এনআইডির সঙ্গে মিলিয়ে নিন। পুরো ধাপগুলো আছে বাংলাদেশে মুসলিম বিয়ের সম্পূর্ণ গাইড লেখায়।

যত আগে শুরু করবেন ততই ভালো

ওলি নিয়ে প্রায় প্রতিটি সমস্যাই আসলে সময়ের সমস্যা, ফিকহর পোশাক পরে আসে। যেসব পরিবার শুরু থেকেই জানে কোন পক্ষে কে কে যুক্ত, তাদের আকদের আধা ঘণ্টা আগে করিডোরে দাঁড়িয়ে সিদ্ধান্ত নিতে হয় না।

যাচাইকৃত ম্যাট্রিমনি প্রোফাইল খানিকটা এই কাজেই লাগে। amarjibon-এ প্রতিটি প্রোফাইল এনআইডি ও লাইভনেস সেলফি দিয়ে যাচাই করা, প্রথম আলাপ থেকেই পরিবার যুক্ত থাকতে পারে, আর প্ল্যাটফর্মটি বাংলা ও ইংরেজি দুই ভাষাতেই। ধর্মচর্চার মাত্রা, শিক্ষা, পেশা, নিজ জেলা আর থাকার ব্যবস্থা নিয়ে প্রত্যাশা ধরে ফিল্টার করা যায়, আর আপনি না চাইলে ফোন নম্বর গোপন থাকে।

আরও পড়ুন

• বাংলাদেশে খ্রিষ্টান ও বৌদ্ধ বিয়ে: অনুষ্ঠান ও নিবন্ধন
• বিয়ের জন্য ইস্তিখারা কীভাবে করবেন
• বাংলাদেশে হিন্দু বিবাহ নিবন্ধন: বাস্তব গাইড

**amarjibon.com-এ বিনামূল্যে প্রোফাইল খুলুন, অথবা অ্যাপটি নামিয়ে নিন Google Play বা App Store থেকে।** বিয়ে, সিরিয়াসভাবে।